《敌基督者》写于1888年,是尼采晚年最激烈、也最具争议的著作,副题为「对基督教的诅咒」。尼采在此发起总攻:他认为基督教把弱者对强者的怨恨转化为「道德」,用怜悯、罪感和彼岸之说否定了生命的权力意志,是「价值的颠倒」。他把耶稣本人与他所反对的教会神学区分开来,火力集中于保罗式信仰。无论赞同与否,这本书都是理解现代思想史绕不过去的文本——弗洛伊德、海德格尔、萨特都在它投下的长影中工作。它刻薄、愤怒、才华横溢,像一柄烧红的刀,逼读者重新审视那些被视为理所当然的善恶概念。读它不必皈依,但很难不受震动。
《敌基督者》写于1888年,是尼采晚年最激烈、也最具争议的著作,副题为「对基督教的诅咒」。尼采在此发起总攻:他认为基督教把弱者对强者的怨恨转化为「道德」,用怜悯、罪感和彼岸之说否定了生命的权力意志,是「价值的颠倒」。他把耶稣本人与他所反对的教会神学区分开来,火力集中于保罗式信仰。无论赞同与否,这本书都是理解现代思想史绕不过去的文本——弗洛伊德、海德格尔、萨特都在它投下的长影中工作。它刻薄、愤怒、才华横溢,像一柄烧红的刀,逼读者重新审视那些被视为理所当然的善恶概念。读它不必皈依,但很难不受震动。